書籍資訊
【書名】自願為奴
【原書名】Discours de la Servitude volontaire (New York, Columbia University Press, 1942)
【作者】艾蒂安．德．拉．波埃西（Étienne de La Boétie, 1530-1563）｜法國人｜政治哲 學家
【譯者】孫有蓉
【出版資訊】新北：想像文化，2016年5月

艾蒂安‧波埃西的《自願為奴》

很久之前，我買了一本書《自願為奴》（以下會用《自》來代替），作者是法國的艾蒂安‧德‧拉‧波埃西（Étienne de La Boétie, 1530-1563）。其實它是作者少年時期，為了探討自由與權力的一篇短論文。

作者身處在十六世紀的法國，當時正是北方文藝復興時期。同時期也是一連串宗教改革，教權、君權以及國家主權展開討論的時代。

《自》一書中提到， 獨裁者之所以能成為獨裁者，很大一部份是因為人們自己放棄了自由。然後當獨裁者一代傳一代之後，人民就被教育成忘了自己天生就是自由的。 這剛好就是當今中共統治下人民的狀況，他們對於「自由」的理解，就好像被馴化了的馬一樣，被安了馬鞍還為此感到驕傲，以為能載着人踏步走，就是自由。但卻忘了，自由卻不是被人所主宰。

我們該受法律跟理性所約束，但不應該因為人而放棄自己與生俱來的權利。而《自》中最後一段提到：「我們要學習教訓，學習行善；……這些都是要用來榮耀我們的上帝。因為沒有一個人可以跟上帝作比較或違逆祂。」

製造信仰中的獨裁者

但現今很多基督教教會，卻在不停的製造「信仰中的獨裁者」。進入教會後，教會的信徒開始自我放棄了上帝所給予我們的自由。教會總愛教導要順服牧者或牧者的配偶（更甚者還有執事等），幾乎是一種為了更好治理信徒使用的話術。

而牧者的偶像化，更是加劇了讓大家忘記「自由」是上帝賜予我們的。很多教會為了增加信徒，都會希望學習流行文化產業，希望透過外表或是名氣，來促使牧者成為明星，而我稱之為偶像化。在基督教的信仰中，上帝要我們守的十誡中就有提不可拜偶像。

這種牧者偶像化，不只破壞了上帝要我們所守的誡命，甚至也讓很多教會成了獨裁統治的教會。 《自》中提到，獨裁者以下其實只有少數的人，那少數的人卻因為比較靠近獨裁者，也因此他們自願放棄自由去換取權力。而教會中，那些「偶像牧者」也會操控一部分忠心於他的信徒，成了權力核心。那一部分的人，除了會以高舉「偶像牧者」的名字為傲，有些更會連該牧者的配偶也成了他們高舉的對象之一。而當他們有了下一代，那些「牧二代」就容易世襲權力，就算他們根本就沒有受過牧養訓練。

在這過份追捧某些牧者的時代，我們就好像放棄了自行追尋上帝的自由。慢慢信仰中，只剩下單一教導，只剩下單一答案。但這是真的嗎？

上帝給每個人的教導就是如此單一嗎？我相信不是的。每個人的學習、強弱項目都不一樣，更何況是從上帝而來的領受？

但偏偏為了能夠輕鬆地「牧養」、更容易地「增加信徒」，現在的牧者學習了讓平信徒離上帝最遠的距離。甚至如何做見證、如何感受上帝，都有標準答案。在這種教導中，我幾乎失去了尋求神的熱情，甚至是根本感受不到從神而來的感動。

自願放棄思考的基督徒

剛好前陣子台灣也上映了《秘密會議》，有關天主教教宗選舉的電影。

秘密會議不只是這些，當中主教長一開始的講道內容也讓我想到《自》書中的一些內容。「對於信仰要帶有懷疑，不要有確定性跟無可置疑，因為沒了神秘性就不需要信仰。」因為耶穌直到死前，還是在問上帝為什麼要離棄他，而不是確定了上帝是無可置疑的。而剛好這段內容讓我連想到《自》一書中提到人們如何自願放棄自由去擁戴獨裁者，也讓我想到那些自願放棄思考、放棄自己想法，只接受單一教導的基督徒。

現在基督徒的不理性，有一部分因為他們確定聖經無誤、就是真理，被教導成不要思考、不要質疑上帝。但，當你只是盲信，而不是帶着好奇心去探索，久了就只是迷信。這難道就是基督教說的破除迷信？更枉論那些因為崇拜單一牧者或者是迷信牧師的家庭成員，而忘了人是有思考的自由、有提出疑問的自由。

那種無視一般人在戰爭、不公不義的事，只重視個人利益，只想着政治角力，看到這些都很令人心酸憤怒。特別是那些只在乎政治角力、爭取權力，卻一直壓迫平信徒的『教會權力核心』。

到最後，基督徒到底應該信服的是教會（或是牧者或是牧者的家庭成員）還是神？基督徒應該走出那些被人建造出來的一切，走進人群中，發揮自己的能力，活出真正的見證，而不是光用嘴巴說說或只接受單一見證。寧願抱持懷疑的態度，也別對那些單一教導堅信不疑到連思考都自願放棄，因為只有這樣，才會有更多的動力主動去了解你的神、你的信仰，才不會幾十年都只用單一角度去理解聖經，聽那十年如一日的講道。🌏