編輯室報告

主編 張辰瑋2025.06.12


只要我還能辦到,在我死之前,我一定要娶我的凱蒂,好讓魔鬼惱怒。

──馬丁‧路德〈致約翰‧呂勒的信〉(1525.05.04)1

刊務報告|時間沙漏中的編輯日常

編輯,是一份與時間賽跑的工作。自從開始製作《無境界者》雜誌後,我的每個月都開始被某些日期標記──幾號要收稿、幾號要校刊、幾號要上架。

有趣的是,印在紙本上的文字,看似固定,其實卻遠非靜止。每經過一次校對、修改與版本更新,就會發現,有些詞語、標點之間的小小縫隙,像是隱微的蟲洞,仍然悄悄地蠕動着,等待下一次被發現與調整。文字,或許也像是冰雕或沙雕──在時間流裡緩慢地變形。它並不穩固,也不永恆,卻正因如此,更顯得生動與誠實。

本期雜誌恰逢馬丁‧路德與卡塔琳娜結婚五百週年紀念,我們以此為靈感出發,圍繞「宗教改革」、「婚姻與獨身」、「信徒與宗教師」之間的幾組張力與對比,展開一系列有機、創意十足的主題延伸。許多文章在這些對比間流動、碰撞,不僅回望歷史,也觀照當代。

本期特邀稿件特別榮幸邀請到兩位重量級作者:一位是佛教現代禪教學者溫金柯老師,他從佛教觀點出發,分享「獨身」、「婚姻」與「修行」之間的關係;另一位是甫獲輔仁大學博士學位的談良辰老師,他帶我們回顧剛於今年四月安息的教宗方濟各,對當代教會與世界所留下的深遠影響。

日本的無教會運動的歷史當中,內村鑑三曾以雜誌與演講為媒介,開創了「紙上的教會」;如今,我們的《無境界者》雖以網路為主要平台,但同樣也期待能走出螢幕,與人群真實相遇。本期第4篇〈《無境界者》2025年度演講會公告〉中,我們預告將於今年8月2日舉辦一場實體演講會,屆時邀請讀者共聚一堂。未來,我們也期盼這本雜誌,能漸漸成為某種「線上的教會」──一個不強制聚會服事,卻仍能彼此團契的所在。

另外,從本期開始,我們正式開放紙本雜誌的訂閱申請!無論你是習慣翻動紙頁的讀者,或希望將《無境界者》帶入教會、小組、社團作為讀書材料,都歡迎參考本期第19篇〈編輯資訊/訂閱資訊〉的說明。從線上到紙本,從個人閱讀到群體分享,我們希望這份雜誌能與你一同成長,在信仰與思想的旅程中,彼此陪伴。

本期主題:「馬丁‧路德的世紀婚禮」

  本期主題

1525年6月27日,前修士馬丁‧路德(Martin Luther, 1483–1546)與前修女卡塔琳娜‧馮‧波拉(Katharina von Bora, 1499–1552)舉行婚禮。他們在威登堡小鎮舉辦的盛大儀式,不僅是宣告兩人生命的結合,更是一場宗教改革的象徵性事件。兩位曾發下獨身誓願的宗教人士,選擇在信仰與身體之間重新定位彼此的角色,也為日後的基督新教傳統樹立了新的牧者典範。

五百年後的今天,我們再次回望這段歷史,不只是為了懷舊紀念,而是希望藉此重新思考幾組至今仍具張力的信仰議題:「宗教改革與歷史進程」、「路德神學對今日教會的意義」、「婚姻與獨身的神學意涵」、「宗教師與信徒的界線」,乃至「恩典、身體與家庭」之間的關係。這些問題,從未被時間淘汰,反而在當代的信仰生活中,以新的方式浮現:在性別流動、家庭多元、教會權力與信徒能動性不斷調整的時代,我們該如何重新說出這些古老卻依然切身相關的信仰話語?

本期的主題專欄,便在這樣的思路中展開。從路德的歷史與神學回顧,到今日基督徒婚姻的處境分析;從宗教改革的歷史遺產,到平信徒的靈性實踐;從佛教對獨身的理解,到宗教中女性角色的再思——我們希望透過多元的視角,打開更多跨宗派、跨宗教的對話空間。因為我們相信,真正重要的從來不是「回到某個傳統」,而是在這些傳統的交會處,誠實地問出今日我們仍在面對的信仰問題。

若婚姻不再只是社會制度的延續、若獨身不再只是宗教奉獻的象徵,那麼,信仰與身體的關係,是否還能說出新的故事?若宗教師不再掌握唯一詮釋的權柄、若信徒的經驗能成為神學的起點,那麼,我們是否能從彼此的生命見證中,找到更新的恩典語言?

本期《無境界者》的每一篇主題文章,都是對這些提問的回應。它們並不急於給出答案,卻願意誠實地提出問題。我們邀請你,與我們一同進入這場橫跨五百年的對話,在信仰與身體、歷史與當下之間,尋找那條尚未完成的道路。

特稿專區|兩種信仰視野下的時代回應

本期特稿專區收錄兩篇來自不同信仰背景的重要文章,分別呈現佛教與天主教對歷史與當代議題的思考與回應。

●  佛教現代禪講師溫金柯的〈獨身.梵行與聖果之間的關係〉一文中,從《雜阿含經》出發,梳理佛教對出家與在家修行的經典教義與歷史脈絡,並回應「婚姻是否妨礙修行」這一長久爭論。他透過親鸞、維摩詰與現代禪創辦人李元松的思想,提出修行不必離俗,亦可在日常婚姻與責任中實踐解脫之道。
●  天主教學者談良辰的〈教宗方濟各對天主教會的影響〉紀念今年四月安息的方濟各教宗。他回顧其推動的慈悲神學、教會民主化改革與生態倫理等核心主張,並分析其對教會倫理、宗座訓導制度與普世信仰想像所帶來的深遠轉變。

這兩篇文章雖主題各異,卻皆展現出信仰者如何回應歷史轉折與時代呼聲,為今日的宗教實踐開拓更廣闊的思路。

主題廣場(一)|制度與神學的對話

本期主題廣場的第一組文章,從制度史與神學思辨兩個向度出發,重新思考「婚姻與獨身」、「改革與信仰」、「儀式與神學」之間的深層連結。它們不僅是對宗教傳統的回顧,更是針對當代信仰處境的積極對話。

●  張辰瑋的 〈諸宗教當中的「獨身」與「婚姻」制度演化史〉 回溯宗教師獨身制度的歷史脈絡,從古代祭司的世襲制度談起,一路分析印度沙門運動、希臘羅馬的禁慾思潮、基督教修道主義到天主教神職獨身的形成與改革。他指出獨身與婚姻並非靈性高下的二分法,而是宗教對身體、權力與恩典的不同理解方式。
●  金子煥的 〈婚禮也有神學〉 以親身經驗為例,帶領讀者認識婚禮儀式中每一個程序背後的神學思維。他從禮拜學與性別觀點出發,細緻反省敬拜中心、誓詞設計、進場意義、經文選擇等細節,揭示婚禮不只是個人終身大事,更是一次身體性的信仰告白與群體參與的牧養行動。
●  廖本恩的 〈繼承路德的第二次宗教改革〉 則以無教會主義的開創者內村鑑三為例,探討其如何從日本處境繼承並轉化路德的宗教改革精神。本文指出,無教會主義不只是對教會制度的批判,也是一種以聖經為核心、以行動回應社會的信仰實踐,更提醒當代福音派必須面對「字面解經」與「獨佔權柄」的危機。

這三篇文章讓我們看見:無論是跨文化的制度比較、跨時代的改革精神,還是個人生命中的神學實踐,信仰的語言從未脫離具體的社會與身體現實。唯有透過誠實的對話與深層的思辨,我們才能在舊制度中看見更新的可能,從經典傳統中活出當代的見證。

主題廣場(二)|神學思想與生命節點的交會

本期主體廣場(二)由張辰瑋執筆的三篇散文組成,從極具個人回憶色彩的敘事中,帶領讀者重新貼近馬丁‧路德的生命脈動與宗教改革的內在核心。透過一位當代信徒的眼光與腳步,走入宗教改革者的心靈深處,與其懼怕、掙扎、釋懷與堅持共鳴。

●  在 〈帶著路德去旅行〉 中,讀者將跟隨作者的家庭旅遊足跡,一同踏上德國的宗教改革聖地巡禮。這篇遊記不僅紀錄旅行的風景與歷史遺跡,更透過文化場景的交錯與記憶觸發,重新思考「宗教改革」的歷史意義是如何被後人所塑造。
●  而 〈跟隨路德的腳蹤〉 延續上集的探索,繼續走訪中世紀的信仰中心與宗教改革的重要地點,透過這些地景來重新拼湊宗教改革的思想信仰波紋,並思索信仰自由與良心見證的當代意義。
●  最後在 〈馬丁‧路德的恐懼與平安〉 中,作者回望自己於宗教改革五百週年所經歷的一連串神學講座與信仰思辨,並娓娓道來路德神學如何在「律法與福音」、「聖道與聖禮」、「分裂與合一」等主題中呈現出歷久彌新的活力。

這三篇作品從不同方向切入,卻共同回應一個主題:宗教改革不只是制度史的轉折點,也是一段可以在個人身上不斷重演的靈魂旅程。在記憶、行走與禮拜之中,我們發現了信仰的遺產,也發現了自己。

多元講堂(一)|當信仰遇上自由與認同的辯證

信仰從來不是單一路徑的啟示,它往往發生在個人與群體之間的關係辯證中,也常在自由與順服之間交錯浮現。本組兩篇文章以截然不同的書寫方式,探問信仰制度中的自由議題,並追索信仰身分的生成歷程。

●  毛毛的 〈教會中你我是自願為誰的奴?〉 以艾蒂安‧波埃西的政治短論《自願為奴》為評論起點,質疑今日教會中牧者偶像化與信徒失去主體性的現象。她直言不諱地指出:若信仰變成無思考的順服,那麼牧者就與獨裁者無異,而信徒也就成為了自願放棄自由的奴僕。
●  張辰瑋的 〈我的福音派史〉 則以生命故事回顧自己從童年信仰、異端探索、重生得救到尋求牧養呼召的完整歷程,書寫一段充滿轉折、試煉與恩典的信仰旅程。他透過與團契輔導的對話、營會經驗與神學閱讀,逐步建構出屬於自己的福音派認同,也留下對神學召命的深刻回應。

在這兩篇文字之間,我們看見:信仰既能是解放的力量,也可能成為壓迫的工具。而唯有持續地省察、述說與辨認,才能在其中走出自由與真理之路。

多元講堂(二)|來自佛教的改革呼聲

2025年5月5日,昭慧法師為等融法師主持剃度與傳戒,引發各界關注。此一被媒體稱為「性平剃度事件」的行動,迅速成為宗教界討論性別平權與佛教制度更新的焦點。這並非一場單純的個案,而是一次深具象徵意義的行動——它揭露了戒律制度中性別不平等的長期結構性問題,也標誌着當代佛教在面對社會變遷時,回應倫理與文化轉型的勇氣。
本組兩篇文章與一篇公告,即從不同層面回應這場焦點事件所引發的時代命題。

●  等融法師的 〈救渡與文化〉 從文化哲學角度剖析佛教與性別、傳統與權力之間的張力,主張佛法若要真正在當代社會實現「解脫」的功能,就必須有意識地從歷史文化的包袱中釋放自身,讓佛教傳統回歸其慈悲與平等的本質。
●  淨智的 〈戒律與時代適應性〉 則針對性平剃度事件提出制度神學的辯證,指出佛教應以「三法印」為核心原則審視戒律的當代意義,並支持昭慧法師「契理契機」的行動作為佛教平權改革的關鍵實踐。
●  隨後收錄的 〈第二屆性別友善自在營公告〉 則以行動回應前述論述,展現宗教界積極投入性別議題的努力。此營隊由弘誓學院主辦,旨在跨越宗教與性別的界線,透過演講、論壇與團體交流,開展關於信仰與平等的深度對話。

從思想論述到具體實踐,這兩篇文章到營隊公告共同發出來自佛教內部的改革呼聲,證明信仰不只是守護傳統,也是一種有能力轉化時代、陪伴人心的實踐力量。

小結|信仰的重量,在於能被時代聽見

從馬丁‧路德五百年前的婚禮,到今日一場因性別而備受爭議的剃度儀式,我們看見宗教信仰從來就不只是時間當中的琥珀,它總在每一次「制度碰觸生命」的時刻,顯露出裂縫,也召喚出回應。這一期的《無境界者》,所匯聚的不是一種教義答案,而是一場場來自信仰者的叩問與書寫:婚姻與獨身如何重新定義?教會的權柄與自由該如何調和?傳統與平權能否不必對立?

願這本雜誌,成為你我之間一座臨時的橋——它未必通往確定的彼岸,但願在踏上它的那一刻,我們都能發現:信仰,從來不是一成不變的符號,而是一種願意不斷聆聽、辨認與承擔的勇氣。🌏


  1. 凱蒂(Kathy)是路德妻子卡塔琳娜(Katharina)的小名。引自:Martin Luther, Letter to John Rühel, May 4, 1525, in Luther’s Works, vol. 49, ed. G. W. Forell, trans. G. G. Krodel (Philadelphia: Fortress Press, 1972), 108–112.