編輯室報告

主編 張辰瑋2025.08.12


「酷兒化」代表的是去擁抱那踰越社會規範的一切,並對此進行挑戰和對現狀的干擾,跨越傳統和權威規範的界線,不再視所規範的一切為理所當然;並嘗試以不同的方式看待事物,積極地讓過去被忽略、噤聲、汙名或拋棄的聲音重新被聽見。
──鄭世璋〈淺談酷兒與酷兒神學〉(2021.06.10)1

刊務報告|一年一度的性別營與演講會

7/18-20 在佛教弘誓學院舉辦的第二屆性別友善自在營,以及 8/2 在衛理公會恩友堂舉辦的年度演講會,是本刊的兩件年度大事。我去年正是在第一屆性別營當中,認識了本刊的編輯梁晴朗與邱詠恩,因此今年的性別營又成為《無境界者》雜誌編者與作者的小相聚時刻。昭慧法師與弘誓學院的師父們在得知我們這個刊物之後,也給予了熱情支持。因此,本期刊物的紙本發行,特別獲得弘誓學院性別營的經費補助,對本刊而言是莫大的鼓勵。

8/2 下午的「2025年度演講會」,我們第一次以雜誌的名義舉辦線下活動,加上線上的朋友,大約有 15-20 人左右參與。活動中,我們與野橄欖神學社、弘誓青年會共同加入座談交流,是一場小巧但溫馨的聚會。作為一本抱持著跨界信念的刊物,我們始終希望能成為不同人群之間的橋樑,讓美善的力量得以被共享。

演講會合照
2025無境界者年度演講會大合照
(2025.08.02拍攝於台北衛理公會恩友堂)

本期特邀訪問者,我們很榮幸邀請到昭慧法師與盧俊義牧師進行訪談。他們兩位之間有著非常長久的跨界友誼,因此在兩篇訪問文章中,讀者都能感受到彼此呼應的特質。也特別感謝邱詠恩與曾櫳震幫我們記錄本屆性別營的側記與整理學員心得,讓即使沒有參與營會的讀者,也能從中感受到我們那幾天的學習氛圍。

同時,本刊也從本期開始,正式對外接受小額捐款,以用作支持網站運作與少量紙本印製的費用。然而,在這個世代,有讀者願意花時間閱讀我們所書寫的文字,本身就是更寶貴的事情。很高興能透過紙本與線上,與大家建立跨界的友誼,並預祝友誼長存。

本期主題:「跨界的酷兒與跨宗教的友誼」

本期主題

「酷兒神學」與「宗教交流」,乍看之下是兩條平行的路徑——一條關注的是性/別經驗的翻轉與詮釋,一條致力於不同信仰之間的相遇與理解。然而,2025年第二屆「性別友善自在營」卻讓這兩條路徑在現場相互交織,碰撞出意想不到的火花,形成了一種兼具勇氣、溫柔與創造力的「跨界」精神。

在酷兒的世界裡,「不被標籤」與「破除歧視」不只是理念,而是一種活生生的生命姿態。踏出性別的疆界,意味著敢於在社會的既定分類之外,活出真實的自我,也讓原本被壓抑、忽略、噤聲的經驗有機會被訴說與聽見。這是一種對生命的解放性實踐。

而宗教的跨界交流,則像是在不同信仰傳統之間架起橋樑。它面對的不僅是神學立場的差異,還有歷史積累的隔閡、誤解與禁忌。當來自不同宗教的人願意放下戒心,共同生活、傾聽彼此、並在價值與行動上尋求交集時,這座橋便在彼此的心田上穩穩落下,讓合作成為可能。

性別與宗教這兩個領域的「跨界」,雖然形式各異,但本質上都包含了「被動抵抗約束」與「主動跨越疆界」的雙重行動:它們不再將社會、文化、制度的規範視為理所當然,而是勇於重新提問、重新界定,甚至以行動去打破那些限制人與人相遇的高牆。

或許正因如此,酷兒反而是最常突破常規的一群人,他們讓看似貧瘠的沙漠中長出玫瑰,讓隔絕的河岸之間長出友誼之橋。本期的主題專欄,便是以弘誓學院舉辦的性別友善自在營為出發點,從特邀專訪、營會紀錄、歷史與神學專題,到個人生命故事與思想反思,呈現「跨界」與「酷兒化」這兩種異曲同工的生命回應。

我們盼望,讀者能從這些書寫中,看見一種不畏懼差異、不逃避衝突、並願意在多元中尋找共生之道的勇氣——因為唯有如此,生命的可能性才會持續被開啟,而跨界的友誼也才能長久地被保存與滋養。

特稿專區|跨界行動者的信仰故事

●  在〈拆毀信仰與性別的藩籬〉中,昭慧法師回顧了她從佛教女性主義關懷到投入同志運動的歷程,並分享她推動「性別友善自在營」的初衷與背後的跨宗教理念;她的故事展現了一位宗教領袖如何以勇氣和慈悲,拆除性別與宗教制度之間的高牆。
●  在〈建立在愛與公義中的跨界友誼〉中,盧俊義牧師則回顧了與昭慧法師三十餘年的深厚情誼,以及在動保、社會運動、宗教對話上的並肩同行。他以長老教會的本土神學視野,詮釋基督信仰中的公共性,並肯定不同宗教在共同關懷弱勢上的合作可能。

兩位受訪者雖來自迥異的信仰傳統,卻因著對生命尊嚴與社會正義的執著,而在行動中相遇、在對話中彼此啟發。他們的故事,正是本期「跨界的酷兒與跨宗教的友誼」主題的生動注腳。

主題廣場(一)|性別營的跨界經驗與多元回響

本期的第一組主題廣場文章,帶領讀者走進2025年第二屆「性別友善自在營」的現場與延伸討論。營會由佛教弘誓學院主辦,延續第一屆的理念,邀請來自佛教、基督宗教及其他多元背景的講者與參與者,在三天的共同生活中,圍繞性別平等、宗教共融與跨界對話展開深度交流。

●  邱詠恩在〈酷兒×宗教的跨界友誼〉中,以籌委與參與者的雙重視角,記錄了營會課程、論壇與夜間活動的豐富細節——從反歧視法與宗教自由的法律探討、宗教右派的跨國比較,到佛堂中的泰澤祈禱與同志伴侶的生命分享。文字中不僅有對講者觀點的細膩摘錄,也有對跨宗教共融氛圍的真切體驗,並以「在宗教裡自由」作為對營會精神的呼應。
●  〈會於蘭亭,和而不同〉則由曾櫳震彙整多位學員與隊輔的心得,包括林帛諺對跨宗教相遇與課程啟發的反思、劉子榮在營隊氛圍中感受到的對話與接納、吳曙帆強調營隊如何幫她種下「善種子」、羅駿騏則從逆境中體會到共同攜手成長的力量。文章呈現了參與者如何在營會中重新思考信仰與平等的關係,以及這段經歷如何成為個人成長與社群連結的契機。

兩篇文章相互映照——一篇呈現了「現場全景」與事件脈絡,一篇匯聚了「多元視角」與情感回響,讓人看見性別營不僅是一次活動,更是一段跨界共學與共感的旅程。

主題廣場(二)|跨界的歷史、神學與田野實踐

本期的第二組主題廣場文章,分別從歷史回顧、神學詮釋與田野實踐三個面向,探討跨界的多種可能性。

●  廖本恩的〈跨越宗教藩籬的情誼〉中,作者以內村鑑三與佛教人士的交流為例,呈現跨宗教對話的可能性。文章指出,內村並非單純排斥佛教,而是在堅守基督信仰的同時,願意理解並與他者建立情誼。這種在差異中尋求相遇的姿態,展現了無教會主義的誠懇與開放,也為當代信仰群體跨越藩籬提供啟示。
●  張辰瑋的〈我願作十方橋〉則以橋作為靈性的隱喻,描繪跨越宗派、文化與群體的信仰實踐。作者結合詩意語言與神學省思,將「橋」視為連結與承載的象徵,呼籲信徒在多元世界中學習成為彼此之間的橋樑。文章強調跨界並非抽象的理念,而是需要日常生活中不斷操練與實踐的態度與行動。
●  Sunny Leung的〈怪胎與ㄊㄚ們的產地〉簡明介紹了酷兒神學的定義、發展脈絡與關鍵詮釋方法,並分享其在教會中以公開出櫃、積極服事與建立「友基團契」的行動實踐。文章展現了酷兒神學如何挑戰教會對性/別的既定框架,並為LGBTQ+信徒開拓屬於自己的屬靈空間。

三篇文章彼此呼應——一篇著眼於歷史的脈絡,一篇詮釋跨界的神學與靈性根基,一篇以實地行動檢驗跨界的信仰實踐——共同勾勒出跨界作為理念與行動的多重面貌。

主題廣場(三)|在彩虹與基督之間尋找和解

本期的第三組主題廣場文章,刊登了張辰瑋的兩篇生命故事,呈現一位同志基督徒的信仰與成長軌跡。

●  在〈我的彩基史〉中,作者回望自高中、大學以來的信仰旅程與性傾向覺察,記錄了團契生活中的喜樂與矛盾,出櫃時的掙扎與釋放,以及如何在基督信仰與同志身分之間,尋找既不背離信仰、又忠於自我的道路。這是一段關於認同、勇氣與信仰交織的長途跋涉。
●  〈因祂是我們的和睦〉則是作者在大學期間出櫃聚會上的講稿,以個人經歷為起點,反思在宗教分歧與性別歧視中,基督「和平福音」的召喚如何成為修復之路。文章不僅關注個人內在的和解,也關注群體之間能否放下成見、彼此接納,並以愛作為跨越界限的基礎。

兩篇文章相互映照——一篇著重於生命歷程的真實書寫,一篇轉化為神學與公共關懷的省思——讓讀者看見,在信仰與多元身分的張力之中,仍有可能活出自由與平安。

多元講堂|信仰、思想與社會的多重對話

本期多元講堂收錄三篇跨越不同領域的思想文章,從信仰與苦難的探問,到哲學理論的反思,再到佛教入世精神的實踐,邀請讀者一同進入深邃而多元的思辨場域。

●  毛毛的〈神啊,祢在哪兒?〉以《台北大空襲》音樂劇為契機,反思戰爭、苦難與信仰的關係。從歷史舞台延伸至當下的全球衝突,作者直面「神允許苦難存在」的神學難題,並在掙扎與追問之間,重新發現信仰的公共性與責任感——在無力改變世界的同時,仍選擇為公義發聲、陪伴身邊的人。
●  金子煥的〈後現代是對「宏大敘事」的質疑〉則轉向思想層面,帶領讀者理解後現代主義如何挑戰單一、壟斷的歷史與價值敘事,並強調多元視角的重要性。文章提醒我們,信仰與思想若要回應當代的複雜性,必須學會聆聽不同聲音,承認多樣性本身的價值。
●  淨智的〈不為自己求安樂,但願眾生得離苦〉則從2024年的青鳥行動寫起,一路回望至2025年的全國性罷免運動,反思佛教在面對公共議題時的入世角色。作者藉由大悲願心,呼籲佛教徒不應止於個人修行的安逸,而應在社會動盪與不義中挺身而出,將慈悲化為具體的公共行動,讓佛法在現世中成為解除眾生痛苦的力量。

三篇文章分別以戲劇、思想與社會運動為切入點,從不同方向回應我們身處的時代與人心的呼聲——或在苦難中尋找信仰的立足,或在思想中突破界限,或在慈悲中化為行動——共同構築出一個多維度的對話空間。

小結|由酷兒化所帶來的跨界勇氣

從古老的大公會議到今日的無教會,從瑪利亞的甘願順服到今日信徒的自由回應,歷史不斷重演同一個問題:神如何在人的世界中誕生?這並非只是一段神學史的回顧,而是屬於每個世代、每個信仰者的呼召。

本期《無境界者》以「跨界的酷兒與跨宗教的友誼」為題,從不同篇章鋪展出跨越界線的行動與思考。「酷兒化」所代表的,不只是性/別身分的多樣性,更是一種姿態——如鄭世璋牧師所言,它擁抱那踰越社會規範的一切,挑戰現狀、干擾秩序,跨越傳統與權威的界線,不再將既有的規範視為理所當然;它嘗試以不同的方式看待事物,並積極讓過去被忽略、噤聲、汙名或拋棄的聲音重新被聽見。

在這樣的精神下,本期的特稿、主題廣場與多元講堂,呈現了宗教領袖、信仰者、行動者與思想者們,在不同場域中實踐跨界——或是拆除性別與宗教的高牆,或是在歷史、神學與田野中搭起橋樑,或是在生命故事與社會運動中尋找和解與行動的可能。這些嘗試不僅呼應了「酷兒化」的精神,也回應了跨宗教友誼的召喚:讓對話取代隔閡,讓差異成為彼此滋養的沃土,並在世界的邊界處,開出自由與友誼的花朵。🌏


  1. 鄭世璋,〈淺談酷兒與酷兒神學〉,《新使者》第178期(2021.06),頁60-61。